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2018-09-26 08:41 来源:齐鲁热线

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技巧这个东西是一点一点练起来的,还是得靠打。

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个人描述

雪漠,中国作家协会会员,甘肃省作家协会副主席,甘肃省专业作家,国家一级作家,被甘肃省委省政府等部门授予甘肃省优秀专家、甘肃省领军人才、甘肃省德艺双馨文艺家、甘肃省拔尖创新人才等称号。 雪漠的文学代表作为长篇小说《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》、《西夏咒》、《西夏的苍狼》、《无死的金刚心》、《野狐岭》等,其学术代表作为代表作有《光明大手印》书系。其作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》,荣获第三届冯牧文学奖、上海长中篇小说优秀作品大奖、中国作家大红鹰文学奖、中国作家鄂尔多斯文学奖等诸多重要奖项,入围 第六届茅盾文学奖和第五届国家图书奖,登上中国小说学会2000年中国小说排行榜。雪漠文化网网址:www.xuemo.cnEmail:xuemo1963@163.com QQ:417825705

雪漠:留住一个必然消失的世界

2018-09-26 08:54 阅读(?)编辑删除

雪漠:留住一个必然消失的世界

 

 

十多年前,我的家乡发现了一个洞窟,就是《西夏咒》中写到的那个洞窟。那儿曾经发生过一个故事,这个故事是《西夏咒》中非常重要的线索。故事讲的是一个女孩子从屠夫那儿赊了一些猪内脏去供佛,屠夫追过去叫她还钱,后来他们就飞走了。这个故事在很多人看来,都不可思议,但当地人并不认为它是一个神话。而且,在许多历史书——比如《安多政教史》——中记载了诸多我们认为是神话但当地人认为是真实存在的故事。这些故事,成了《西夏咒》的一些素材。

 

有一个记者问我,你是怎么想出这些故事的?我告诉他,这不是我拼凑着想出来的,我生存的那块土地上本来就充满着这样的故事。这些历史传奇已经融入了西部文化,成为西部文化中罕为人知的一部分。它们传承了千年,在民间以“潜文化”、“隐文化”的方式影响了当地一代又一代民众的风俗、生活等。我一直想用一种大众喜闻乐见的文学形式,把发生在这个洞窟里面的故事展示出来,因为,再不展示,历史——也就是全球化浪潮——就会把部分文化像秋风扫落叶一样扫得不知去向。所以,那个时候,我产生了写《西夏咒》的想法,当时它的名称叫做《西夏的岩窟》,20007月就写好了,但因为太像一部学术研究作品而被搁浅,没有发表,那是《西夏咒》最早的一个版本,经过十年的沉淀打磨,就变成了现在的《西夏咒》。

 

好多人不明白,你为什么十年才写一部小说,你一天写多少字?不是这样的。我觉得写作不是目的,享受写作的快乐才是目的,所以我不急,也不在乎什么时候才可以发表。而且,看起来,我用了十年的时间来修改这部作品,但实际上,这十年当中,我是在不断地重写。我喜欢一遍遍重写我的作品,因为写作的时候,我会感受到巨大的快乐。我写作的目的之一就是享受这份快乐,修改的时候就没有这种快乐。所以,我一般不改,觉得不行了就扔掉重写,在每一次激情喷涌的时候,在那种巨大的快乐中再写一遍,然后放下再去禅修。我的所有小说都是这么一遍遍写出来的。写作时,我觉得手指好像在键盘上跳舞,灵感总是喷薄而出,一旦进入状态,常常停不下来。

 

我告诉大家,现在的《西夏咒》是怎么来的呢?有一天,我带着妻子在街上走的时候,突然感受到来自西夏文化的那种巨大的灵性。当时虽然我没有喝酒,但心里有一种陶醉,就想唱歌,唱的内容就是小说的开头部分:出了中国西部最大的都城长安,沿丝绸之路,继续西行,你就看到一个唐朝诗人。千年了,他总在吟唱大家熟悉的歌——“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”。就是这个。小说里面大段大段的句子,在我唱的时候就自己流出来了。然后,我就马上回到电脑边上开始打字。打字的时候,内心有一种快乐、陶醉、激情在喷涌,指头在跳舞,我没办法停下来吃饭,于是妻子就削苹果一口一口给我喂,最早的十多万字就是这样打出来的。

 

文学到了一定境界,就是灵魂的倾诉,是生命力的自然喷涌,而不是机心的拼凑。《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》从刚开始写作到出版都是十多年,表面看来虽有数稿,但那所谓的修改,仅仅是冷静后的艺术打磨。

 

《西夏咒》虽然看起来非常梦幻,像一本魔幻小说,但实际上它留下的仍然是一种历史的真实,这种真实超越了人们概念上的真实,超越了地域,超越了时空,它穿梭千年,从心灵与灵魂的层面,记录了那片西部土地上曾经发生的故事。它实现了另一种意义上的定格。

 

要知道,一切都会消失。这个世界上没有永恒。西夏消失的时候,它仍然留下了一种直到今天非常值得我们反思的文化,那是西夏的一种精神的东西,就是说,在那个时代,屠刀和血腥可以把西夏文明——包括整个西夏——都扼杀掉,但它仍然留下了非常辉煌的文化。这就是一个时代存在的证据,一种文明存在的证据。

 

那么,我们要追问一下,未来的时候,我们这个群体、我们这一茬人消失之后,除了暴力的游戏、欲望的煽动、各种名利追逐的行为等等垃圾之外,能不能为我们的子孙后代留下一种岁月毁不了的东西,能不能留下一种真正造福子孙的东西?除了谴责罪恶之外,《西夏咒》还追问这种东西,文学也必须思考这个东西——我们能为这个世界留下些什么?

 

岁月毁不了的东西,是一种精神,包括我们对善文化的传播,往后都会成为岁月毁不去的东西。因为,随着这个链条的启动,无数读者的心灵会产生触动,他们会得到一份跟以前不太一样的东西。我觉得,这些东西会一代又一代、一个链条又一个链条地传承下去,这就是一种文化的力量,文学也应该承载这样的一种使命与责任。

 

西夏这个王朝的消失不要紧,历史上所有王朝的消失都不要紧,因为它们必然会消失,我们也必然会消失,我们现在的这种生活方式也必然会消失。只要在我们消失之后,能留下一些不消失的东西,证明一种生活方式、一种文化、一种人类文明曾经存在,而且还能给整个人类带来一点点好的影响,这就够了,我们也就没有白活。现在有好多人的活,都像苍蝇飞过虚空一样,留不下任何痕迹,一茬茬人来了,一茬茬人走了,仅仅像是在湖面上冒了若干个水泡,水面一会儿就恢复平静了,啥都留不下来。

 

我举个例子,你知道你曾祖父,或者更早的长辈们是怎么活的吗?你知道他们叫什么名字吗?很多人都不知道。但是很多人都知道托尔斯泰、孔子、释迦牟尼等等伟大的名字。这些人跟你没有任何关系,可你不仅知道他们的名字,甚至知道他们曾经在想些什么,他们坚持什么,他们是怎么活的,他们有过怎样的梦想——比起自己的曾祖父,甚至自己的父母,或许你更了解他们。这是为什么呢?因为他们留下了岁月毁不去的东西,留下了一种足以感动世界、影响世界的精神,这种精神,这些智慧,就像灯塔一样,指引着几千年以来人们的灵魂求索。

 

现在的问题是,我们能不能也像他们一样,留下一种岁月毁不去的东西?这是每一个作家,乃至每一个人都必须思考的问题。而文学,则是记录这些思考的过程,并且将这些思考的结果融入行为的一种方式。

 

 

 

——选自《光明大手印:文学朝圣》雪漠 著  中央编译出版社

 

 

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